Senandung bunda, nyanyian ayah adalah lagu paling merdu yang disukai anak.

Tepuk tangan, ketukan jari pada meja atau tuts piano, atau suara tralala, trilili, siulan adalah salah satu cara mengenalkan irama dan lagu serta alunan bacaan alquran.

Sejalan dengan bertambahnya usia, keterampilan motorinya, alat musik atau olah vokal yang sesuai dengan bakat dan minat anak dapat difasilitasi, dengan pengadaan alat musik di rumah atau tempat kursus. Bermusik, bernyanyi, diduga ikut berperan mengembangkan otak kirinya anak.

Cerdas tubuh
(a)    Melangkah kedepan dan kebelakang, serong kekiri dan kekanan, bergoyang badan, kepala, pundak, lutut, kaki, bertepuk-tepuk tangan, dengan lagu atau alat senam adalah cara awal menstimulasi kecerdasan tubuh.
(b)    Bermain peran. Kembangkan imajinasi anak dengan berpura seperti objek tertentu.
(c)    Ajak anak bergerak bersama melalui permainan yang menyenangkan. Jalan, lari, lompat, lempar, tendang adalah olah-tubuh sebagai dasar awal olah raga. Selain itu, aktivitas fisik berperan untuk metabolisme tubuh guna mendukung pertumbuhan juga perkembangan fungsi motorik.

Cerdas alam
(a)    Menyiram dan memupuk tanaman, memelihara dan memberi makan binatang, membersihkan lingkungan, membuang sampah pada tempatnya, memilah sampah (daur ulang dan tidak) adalah contoh dasar memupuk kecerdasan alam.
(b)    Menceriterakan sesuai dengan usia dan daya pikirnya tentang: siklus hujan, mengapa terjadi banjir, guna pepohonan di hutan, habitat binatang, penghijauan, daur ulang, pupuk, polusi, alamiah dan non alamiah, dsb.

Cerdas diri
(a)    Memuji, menghargai serta mengajak anak dapat mengetahui kelebihan -dan kekurangannya (stength & weaknesses), adalah upaya mengembangkan anak cerdas diri.
(b)    Hargai privasi anak. Kadang anak memerlukan waktu menyendiri tanpa gangguan. Ada kalanya ia ingin mendengarkan pikirannya sendiri. Apakah suasana rumah mendukung anak untuk merenung di rumah?

Cerdas sosial
(a)    Permainan interaksi sosial. Di waktu bermain, Anda bisa mengajak anak bermain dengan kawan sebaya a.l permainan monopoli, sepak bola dan permainan lainnya yang mengandung unsur kerjasama, interaksi, dan koordinasi dengan pemain lainnya.
(b)    Kenalkan dunia lain. Jangan hanya menyimpan anak di rumah, ajaklah anak-anak tetangga berkunjung ke rumah dan bermain dengan si Kecil.

Dengan beberapa tips tersebut mungkin Anda sudah menerapkannya, artinya anak hidup di lingkungan belajar yang kondusif. Jika perhatian Anda luput pada suatu hal, Anda bisa menyeimbangkannya dengan memberi stimulasi berikutnya untuk mengembangkan kecerdasan anak dari berbagai aspek.

Elemen penting adalah apa yang dapat Anda dan anak lakukan bersama tak hanya menilai dari apa yang mereka bisa lakukan. Pupuklah kecerdasan bawaan anak yang telah dimilikinya, serta terus menstimulasi secara berkesinambungan dengan sabar dan tekun kecerdasan lain tanpa memaksakan, yang bisa jadi akan mempengaruhi kecerdasan bawaan anak. (FR; bahan dari http://www.parentsguide.co.id/smf/index.php?topic=322.)

Dr Howard Gardner, pakar psikologi dari universitas Harvard mengemukakan teorinya bahwa kecerdasan tidak terpatri di tingkat tertentu dan terbatas saat seseorang lahir. Setiap orang mengembangkan kecerdasan dengan beragam cara yang dikenal dengan multiple intelligences, katanya.

Menurut Gardner, terdapat 8 kategori kecerdasan yaitu : Cerdas bahasa, cerdas logika, cerdas visual-spasial, cerdas musik, cerdas diri, cerdas gerak, cerdas alam, dan cerdas sosial.

Sebenarnya kedelapan kecerdasan ini dimiliki oleh setiap anak, namun tingkat perkembangan masing-masing kecerdasan berbeda pada tiap anak. Agar anak berkesempatan mengembangkan potensi kecerdasannya, orangtua perlu memberi lingkungan belajar kondusif salah satunya lingkungan rumah.

Misalnya, kecerdasan dapat dibangun melalui interaksi anak dengan mainannya. Namun, orang-tualah yang tetap menjadi peracik lingkungan belajar. Sebab itu luangkan waktu bermain bersama si Kecil. Berikut beberapa ide yang bisa Anda lakukan bersama anak :

Cerdas Bahasa

(a)    Ajak anak berbicara, bercakap, berkata, berbincang, bertukar pendapat sesuai usia dan kemampuannya. Ucapkan kata jelas dengan bahasa yang baik dan benar. Tidak meniru bahasa anak yang masih “cedal”. Beri kesempatan ergantian untuk berbicara dan mendengarkan dengan perhatian. Anak ikut bermain drama, sandiwara, deklamasi, salah satu cara memfasilitasinya agar cerdas bahasa.
(b)    Cinta buku. Perkenalkan kegiatan membaca sejak anak usia balita dengan mendongeng buku cerita, puisi, dan beragam bacaan untuk anak. Saat usia sekolah ajak anak mulai membaca ensiklopedia, novel atau komik edukatif untuk merangsang minat membaca.
(c)    Banyak menulis. Dukung anak untuk bercerita melalui tulisan, guna menstimulasi kecerdasan bahasa-tulis, yang amat diperlukan kelak kala anak membuat karya ilmiah seperti kertas-kerja, skripsi, tesis bahkan desertasi.

Cerdas Logika
(a)     Kebiasaan sehari-hari dapat dimanfaatkan untuk menstimulasi kognitif anak. Ajak anak membedakan hal misal: besar/kecil, banyak/sedikit, berat/ringan, cepat/lambat, adalah cara penanaman hitungan dasar. Mengumpulkan warna, bangun, atau permukaan yang sama awal dari belajar himpunan.
(b)    Biarkan anak bereksplorasi dengan lingkungannya. Misal tanaman yang ada dalam pot, dapat diketahui jumlah dan perbedaan dari daun, batang, bunga juga warna, bentuk, bau. Di usia sekolah, alat bantu seperti kompas, penggaris, skala, gelas ukur, kamus, sempoa, kalkulator, dsb, dapat dipakai sebagai sarana mengasah logika.

Cerdas spasial
Menyusun, menempel, melipat, membalur, menyambung, memotong, mereka-reka (mendesain), antara lain cara menstimulasi kecerdasan spasial. Contoh orang cerdas spasial a.l: pelukis, designer (interior/eksterior baju, kemasan), arsitek, pematung, kolase, sulam/bordir dsb. Ikuti terus lanjutannya, kalau memang tulisan ini menarik bagi anda. (FR; bahan dari http://www.parentsguide.co.id/smf/index.php?topic=322.)

3.    Anak yang memiliki selera humor yang baik memiliki kemampuan beradaptasi yang baik dengan teman-teman sebayanya.
4.    Wanita tertawa 126% lebih banyak dari laki-laki

5.    Lelaki lebih mudah menjadi bahan tertawaan daripada perempuan (lebih banyak anak laki-laki menjadi bahan olok-olokan di sekolah daripada anak perempuan).
6.    Contagious Laughter : Kita lebih senang tertawa saat ada orang lain tertawa. Saat sendirian menonton komedi situasi di TV, kita turut tertawa ketika penonton di televisi tertawa. Hal ini disebabkan tawa adalah suatu bahasa yang universal, ekspresi emosi yang sulit untuk dipalsukan atau ditutup-tutupi.

7.    Tertawa mengaktifkan berbagai bagian di otak. Bagian otak yang bereaksi terhadap lelucon adalah medial ventral pefrontal cortex, dimana bagian ini turut berperan dalam perkembangan kognitif, kepribadian dan emosi.
8.    Semakin besar jumlah anggota kelompok dalam suatu situasi, semakin mudah untuk dibuat tertawa .Karenanya lelucon merupakan ice breaker yang paling efektif.

Terima kasih, karena anda telah santai dengan membaca artikel ini, tidak melulu serius. (FR; bahan dari sumber: smilekids.org dan http://www.lintasberita.com/go/1512203)

Muharram berarti diharamkan atau yang sangat dihormati, merupakan bulan gencatan senjata atau bulan perdamaian. Hal ini menunjukkan bahwa umat Islam di manapun harus selalu bersikap damai, tidak boleh berperang kecuali jika diperangi terlebih dahulu.

Karenanya diharapkan umat Islam memaknai Muharram dengan spirit penuh perdamaian dan kerukunan. Nabi Muhammad SAW pada khutbah haji wada’ (yang juga di bulan haram) mewanti-wanti ummatnya agar tidak saling bermusuhan, bertindak kekerasan, atau berperang satu sama lain.

Esensi dari spirit Muharram adalah pengendalian diri demi terciptanya kedamaian dan ketentraman hidup, fisik, sosial dan spiritual. Karena itu, di bulan Muharram Rasul menganjurkan ummatnya untuk berpuasa sunnah Asysyuro (puasa pada hari kesepuluh di bulan Muharram).

Dari Abu Hurairah , Nabi SAW bersabda,” puasa yang paling utama setelah Ramadhan adalah puasa di bulan Muharram dan shalat yang paling utama adalah shalat malam.” (HR.Muslim).

Melalui puasa sunnah itulah, ummat Islam dilatih dan dibiasakan untuk dapat menahan diri agar tidak mudah dijajah oleh hawa nafsu, termasuk nafsu dendam dan amarah sehingga perdamaian dan ketentraman hidup dapat diwujudkan di Indonesia.

Puasa sunnah Muharram harus menjadi momentum islah bagi semua pihak, agar perdamaian dan ketentraman terwujud. Muharram juga harus dimaknai sebagai bulan anti maksiat, yakni dengan menjauhi laranganNya, sepertai fitnah, pornoaksi, pornografi, judi, korupsi, teror, dan narkoba.

Dengan peringatan tahun baru hijriyah ini semoga kita memulai babak baru kehidupan dengan niat lebih baik dari tahun sebelumnya. Selamat Tahun Baru Hijriyah 1 Muharram. Semoga kita dilindungi Allah swt. (FR; sumber:republika dan http://www.usahamaju.com/hikmah-peringatan/hikmah-dan-keutamaan-peringatan-tahun-baru-hijrah-1-muharram/)

Sejak meninggalkan tanah airnya, segala atribut keduniaan mereka tinggalkan. Atribut berupa pakaian kedinasan, bintang kehormatan, gelar kesarjanaan dan sebagainya. Di sana tak ada lagi perbedaan jenis, pangkat, suku atau ststus sosial.

Yang ada hanya komunal kebersamaan. Setiap orang diantara mereka dipandang sama. Suasana klimaks dan puncak pelaksanaan ritual dan seremonial ibadah haji, adalah tanggal 9 Dzul-Hijjah, ketika mereka melakukan wukuf di padang Arafah. Tanpa wukuf di Arafah ini, seseorang tidak dianggap sah  hajinya. Rasulullah dalam sabdanya : “(Ibadah) haji ini adalah wukuf di Arafah”

Suasana klimaks selanjutnya ialah pada tanggal 10 – 13 Dzul-Hijjah, yakni ketika mereka mabit di Muzdalifah, melontar jumrah di Mina, dan melaksanakan thawaf ifhadah dan sa’i di Masjidil Haram  Mekkah.

Pakaian saat wukuf di Arafah dan melempar jumrah Aqabah di Mina, hanyalah kain ihram, yakni dua helai kain putih yang tak berjahit yang satu helai diselendangkan di bahu sebelah kiri, dan yang satu lagi dililitkan dipinggang sebagai sarung.

Pakaian yang mereka bawa dari tanah air diganti dan dilepas, karena umumnya pakaian mewarnai watak manusia. Pakaian dapat melambangkan pola, pangkat, status dan perbedaan tertentu. Pakaian telah menciptakan batas palsu yang menyebabkan timbulnya perbedaan dan perpecahan.

Dari perpecahan ini lahirlah diskriminasi, dan berlanjut muncul konsep aku bukan lagi kita. Aku dipergunakan dalam konteks seperti suku-ku, golongan-ku, kedudukan-ku, keluarga-ku, kelompok-ku. Aku berbeda dengan kau, aku lebih super, lebih hebat. Semuanya adalah aku sebagai individu yang sombong, congkak, takabur.

Dalam konteks inilah, maka setiap pelaku ibadah haji ini, sewaktu melaksanakan prosesi haji harus melepaskan pakaian kotor mereka, yakni pakaian : Kesombongan, kekejaman, penindasan, penipuan, dan kelicikan, yang semuanya melambangkan watak dan karakter mereka.

Dan kini yang harus mereka pakai hanyalah kain ihram, berwarna putih yang melambangkan kesucian dalam rangka melanjutkan perjalanan menuju Allah, mencari makna hidup untuk menjadi manusia seutuhnya.
(FR; bahan dari H. Abdullah Faqih.http://centrin21.tripod.com/DIMENSI_KEIKHLASAN.htm

Bagian hikmah yang tidak disinggung ini, hanya dapat diketahui dan dihayati oleh kalangan tertentu, yang dalam Al-Quran dinamakan Arrasikhuuna fil-‘ilmi, yakni mereka yang kuat imannya dan kelebihan ilmu oleh Allah, yang tidak diberikan kepada orang lain (QS Ali Imran, 3:7)

Di antara hikmah Qurban, ialah mendekatkan diri (taqarrub) kepadaNya atas segala kenikmatan yang telah dilimpahkan-Nya yang jumlahnya tak seorangpun dapat menghitungnya (QS Ibrahim, 14:34). Hikmah secara eksplisit dan tegas tentang ibadah qurban ini, telah diungkapkan dalam Al-Quran:

Hikmah lainnya, dalam rangka menghidupkan sunnah Nabi Ibrahim, yang dikenal sebagai Bapak agama monoteisme (Tauhid). Ibadah ini berasal dari pengurbanan agung yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim terhadap puteranya yang memenuhi perintah Allah.

Allah sangat menghargai dan memuji pengurbanan Nabi Ibrahim yang dilandasi oleh iman dan takwanya yang tinggi dan murni, kemudian megganti puteranya Ismail yang akan dikurbankan itu dengan seekor hewan domba yang besar (QS Ash-Shaffat, 37:107).

Hikmah berikutnya adalah dalam rangka menghidupkan makna takbir di Hari Raya Idul Adha, dari tgl 10-13 Dzul-Hijjah, yakni Hari Nasar (penyembelihan) dan hari-hari tasyriq. Memang Syari-at agama kita menggariskan, bahwa pada setiap Hari Idul Fitri dan Adha, setiap orang Islam diperintahkan untuk mengumandangkan takbir.

Hal ini memberikan isyarat kepada kita, bahwa kebahagiaan yang hakiki, hanya akan terwujud, jika manusia itu dengan setulusnya bersedia memberikan pengakuan dan fungsi kehambaannya di hadapan Allah dan tulus bersaksi hanya Allah yang Maha Besar, dan sifat kesempurnaan lainnya.

Kebahagiaan yang sebenarnya akan tercapai, apabila manusia menyadari bahwa fungsi keberadaannya didunia ini hanyalah untuk menjadi hamba dan abdi Allah, bukan abdi dunia, ataupun abdi setan (QS Al-Dzarriyat, 51:56)

Di samping itu Hari Raya Qurban merupakan Hari yang berdimensi sosial kemasyarakatan yang dalam. Hal itu terlihat ketika pelaksanaan pemotongan hewan yang dikorbankan, para mustahik yang akan menerima daging-daging kurban itu berkumpul.

Mereka satu sama lain meluapkan rasa gembira. Yang kaya dan yang miskin saling berpadu, berinteraksi. Luapan kegembiraan di hari itu, terutama bagi orang miskin-fakir, sangat tinggi nilainya, ketika mereka menerima daging hewan kurban tersebut.

Dimensi Keikhlasan Setiap Ibadah
Semua ibadah hendaknya dilakukan ikhlas karena Allah (QS Al-An’am, 6:162-163). Termasuk ibadah haji dan Qurban. Karena hanya dengan niat yang terikhlas, akan terjamin kemurnian ibadah yang akan membawa pelaksanaannya dekat kepada Allah. Tanpa adanya keikhlasan, mustahil ibadah akan diterima Allah (QS Al-Bayyinah, 98:5)

Dalam kaitan dengan qurban, Allah menegaskan bahwa daging hewan yang diqurbankan itu tidak akan sampai kepada-Nya hanyalah ketaqwaan pelaksana qurban itu (QS Al-Haj, 22:37). Jadi Allah tidak mengharapkan daging dan darahnya, tetapi mental ketaqwaan ini tidak akan tumbuh di hati yang bersih dan ikhlas.

Qurban mempunyai hikmah untuk membersihkan hati agar menjadi lahan yang subur untuk tumbuhnya iman dan taqwa. Dengan demikian, dimensi keikhlasan sudah seharusnya menjadi landasan setiap amal perbuatan manusia, agar manusia mengorientasikan kehidupannya untuk mencapai ridhaNya.

Dengan ikhlas beramal, berarti seseorang membebaskan dirinya dari segala bentuk rasa pamrih, agar amal yang diperbuat tidak bernilai semu dan bersifat palsu. Dengan keikhlasan, seseorang dapat mewujudkan amal sejati.

Kesediaan berqurban yang dilandasi rasa keikhalan, dapat mengurangi keserakahan dan ketamakan manusia dan membangkitkan kesadarannya agar bersedia berqurban untuk sesamanya. Kesediaan ini mencerminkan pengakuan hak orang lain, dan dapat menumbuhkan rasa solidaritas sosial yang tinggi.

Dengan syari’at qurban ini, kaum muslimin dilatih untuk menebalkan rasa kemanusiaannya, mengasah kepekaannya dan menghidupkan hati nuraninya. Ibadah qurban ini sarat dengan nilai kemanusiaan dan mengandung nilai-nilai sosial yang tinggi.

Mari kita manfaatkan momen ini untuk mawas diri dengan lebih mendekatkan diri kepada Allah. Fastabiqul-khairat. Maka kita berlomba-lomba dalam berbuat kebajikan. (FR; bahan dari H. Abdullah Faqih.http://centrin21.tripod.com/DIMENSI_KEIKHLASAN.htm)

Bila seseorang meminta jasa orang lain menyembelih hewan qurban, dengan imbalan kulitnya, maka tidak termasuk qurban. Demikian juga dengan panitia penyembelihan dan pendistribusian hewan qurban, seharusnya biayanya di luar dari hasil hewan yang diqurbankan.

Tetapi panitia penyembelihan hewan qurban dilarang mengambil sebagian dari hewan itu untuk kepentingan penyembelihan. Baik dengan cara menjual daging, kulit, kepada atau kaki. Demikian pula dengan masjid, tidak perlu dibiayai dari hasil penjualan daging qurban, sebab daging atau tubuh hewan qurban itu tidak boleh diperjual-belikan.
Ali ra. berkata, Aku diperintah Rasulullah menyembelih kurban dan membagikan kulit dan kulit di punggung onta, dan agar tidak memberikannya kepada penyembelih.

Memberikan kulit atau bagian lain dari hewan kurban kepada penyembelih bila tidak sebagai upah, misalnya pemberian atau dia termasuk penerima, maka diperbolehkan. Bahkan bila dia sebagai orang yang berhak menerima kurban ini lebih diutamakan sebab dialah yang banyak membantu pelaksanaan kurban.

Bagi pelaku kurban juga diperbolehkan mengambil kulit hewan kurban untuk kepentingan pribadinya. (FR; bahan dari A. Sarwat, Lc. http://blog.re.or.id/hukum-menjual-kulit-hewan-qurban.htmal Kulit Hewan Qurban)

Kesehatan dan kesempatan juga ni’mat yang sangat penting. Manusia juga diberi ni’mat pangkat kedudukan jabatan dan kekuasaan. Segala ang dimiliki manusia adalah ni’mat dari Nya berupa materi dan non materi.

Namun bersamaan itu semua ni’mat tersebut sekaligus menjadi cobaan dan ujian fitnah atau bala bagi manusia dalam kehidupannya. Allah berfirman ? Dan ketahuilah bahwasanya harta kekayaanmu dan anak-nakmu adalah fitnah . Dan sesungguhnya Allah mempunyai pahala yg besar.

Meski Allah memberikan ni’mat yg tak terhingga, tetapi dalam kenyataan Allah melebihkan apa yang diberikan kepada seseorang dari pada yg lain. Sehingga ada yang kaya raya, cukup kaya, miskin bahkan ada yang menjadi seorang papa gelandangan berteduh di kolong langit.

Demikian juga ada yang menjadi penguasa ada yg rakyat jelata. Ada pimpinan / kepala dan ada bawahan / anak buah. Ini semua juga dalam rangka cobaan bagi siapa yang benar-benar mukmin dan siapa yg hanya mukmin di bibir saja.

Salah satu bukti bahwa seorang mukmin telah lulus cobaan dalam ni’mat harta kekayaan adalah ia dengan ikhlas mengunakannya untuk berhaji. Orang yang dapat mencapai haji mabrur tiada pahala yang pantas baginya selain surga; Demikian salah satu Hadit Nabi.

Belum lagi jika ia sempat salat berjamaah di Masjidil Haram dan Nabawi maka tak terkira  pahalanya. Ini adalah konteks orang kaya. Sedang yang tidak mampu / miskin tidak perlu berkecil hati. Yang tidak mampu maka konteksnya dalam hadis Nabi ini  “Hajinya orang yang tidak mampu adalah berpuasa pada hari Arafah.

Cobaan tentang harta kekayaan juga berkaitan dgn pelaksanaan ibadah udhiyah yakni menyembelih hewan qurban di hari raya. Karena pada hari ini Allah mensyariatkan untuk ber-udhiyah (menyembelih hewan) maka hari raya ini disebut dgn hari raya Adha wa biha sumiya yaumal-adha.

Demikian juga penjelasan Rasulullah, Hari raya fitrah adalah pada hari manusia berbuka menyudahi puasa Ramadan. Sedangkan hari raya Adha adalah pada hari manusia ber-udhiyah. Maka salah satu bukti lagi bahwa seseorang lulus dari cobaan harta adalah ia dengan ikhlas mau mengunakannya untuk ber-udhiyah berupa sapi, kerbau atau kambing.

Ini tergantung pada kemampuan masing-masing. Seekor kambing boleh digunakan untuk satu orang beserta keluarga seisi rumahnya. Sedang sapi / kerbau boleh untuk tujuh orang beserta keluarga seisi rumah mereka masing-masing.

Daging sembelihan ini termasuk syiar agama yakni untuk dimakan menjamu tamu diberikan kepada yang meminta atau tidak (orang mampu). Daging ini juga boleh disimpan untuk dimakan hingga hari tasyrik . Allah berfirman : Makanlah sebagiannya dan untuk memberi makan orang yang tidak meminta dan orang yang meminta (QS. Al-Hajj 36).

Sementara Nabi bersabda; Makanlah utk memberi makan dan simpanlah. Sementara itu cobaan besar terhadap sesuatu yang dimiliki manusia pernah dialami Abul Anbiya Khalilurrahman Ibrahim AS. Beliau telah lulus ujian atau cobaan dari Allah.

Ketika Ibrahim diberi cabaan oleh Nya dengan beberapa kalimat lalu dia lulus dalam cobaan itu. Allah berfirman; Sesungguhnya Aku menjadikan kamu hai Ibrahim Imam semua manusia. Kelulusan Ibrahim tidak hanya dalam melaksanakan perintah Allah tetapi juga dalam kebijaksanaannya menyampaikan perintah itu kepada anaknya yang sangat dicintai.

Beliau tak langsung mengambilnya tiba-tiba dan tidak mencari kelengahan dengan taktik. Meskipun Ibrahim memiliki massa yang banyak tetapi beliau tidak menggunakan massa agar anaknya bertekuk lutut di hadapannya. Perintah Allah disampaikannya dengan transparan penuh argumentasi Ilahiah.

Ismail anak yang patuh; mengerti kedudukan ortunya dan posisinya sebagai anak ia tidak membangkang. Ismail memberikan jawaban yang memancarkan keimanan tawaddu dan tawakkal kepada Allah bukan untuk menonjolkan kepahlawanan atau kegagahan mencari popularitas.

Ia tidak melakukan unjuk rasa yang konfrontatif tanpa mengindahkan akhlakul karimah atau dengan kekerasan untuk memprotes kehendak bapaknya. Sungguh dua tokoh bapak dan anak ini merupakan uswah hasanah bagi umat manusia.

Bahkan syariat Nabi Muhammad merupakan syariat yang dulunya telah diwahyukan Allah kepada Ibrahim . Maka kita menyembelih hewan qurban di hari Idul Adha ini termasuk meneladani sunnah Ibrahim sebagaimana sabda Nabi; Sunnatu abikum Ibrahim.

Idul Adha bermakna penting dalam kehidupan. Ini perlu direnungkan dan selalu dikaji agar kita lulus dari berbagai cobaan Nya. Makna Idul Adha itu menyadari bahwa kita makhluk kecil betapapun berbagai kebesaran disandangnya. Inilah makna kita mengumandangkan takbir Allahu akbar.

Menyadari kembali bahwa tiada yang boleh di-Tuhankan selain Allah. Di zaman globalisasi ini orang dapat menuhankan tokoh yang sempat menjadi pucuk pimpinan partai menjadi presiden/wakil presiden atau ketua lembaga perwakilan rakyat.

Orang sekarang juga cenderung menuhankan politik dan ekonomi. Politik adalah segala-galanya dan ekonomi adl tujuan hidupnya yg sejati. Inilah makna kita kumandangkan kalimah tauhid La ilaha illallah.

Alangkah celakanya orang yang gila puja dan puji sehingga kepalanya cepat membesar dadanya melebar dan hidungnya bengah bila dipuji orang lain. Namun segera naik pitam bila ada orang yang mencela mengkritik dan mengoreksinya. Inilah makna kita kumandangkan tahmid Wa lillahil-hamd.

Manusia ibarat sedang bepergian, suatu saat rindu pulang ke tempat tinggal asal yakni tempat yang mula-mula dibangun rumah ibadah bagi manusia, Ka’bah Baitullah. Inilah salah satu makna bagi yang istita’ah tidak menunda berhaji ke Baitullah.

Segala ni’mat yang diberikanNya pada hakikatnya adalah sebagai cobaan. Apabila ni’mat itu diminta kembali oleh yang memberi maka manusia tidak dapat berbuat apa-apa. Hari ini jadi konglomerat esok bisa jadi melarat dengan hutang bertumpuk jadi karat.

Sekarang berkuasa lusa bisa jadi hina tersia-sia oleh massa. Kemaren jadi kepala kantor dengan mobil dan kapanpun mungkin bisa jadi naik sepeda bocor. Sedang ni’mat yg berupa harta hendaknya kita ikhlas utk berinfaq di jalan Allah seperti utk ber-udhiyah.

Percayalah dalam hal harta apabila kita ikhlas di jalan Nya niscaya Allah akan membalas dengan berlipat ganda. Tetapi jika kita kikir pelit tamak bahkan rakus tunggulah kekurangan kemiskinan dan kegelisahan hati selalu menghimpitnya.

Semoga Idul Adha dengan berbagai ibadah yang kita laksanakan dapat membangunkan kembali tidur kita . Kemudian kita berihtiar lagi sekuat tenaga utk memperbanyak amal saleh sebagai pelebur amal-amal buruk selama ini. Amin; (FatchurR; bahan dari Drs. Syafi’i Salim Al-Islam – PIKII)

Dalam hal Berkorban, kita pun harus memperhitungkan “detail” mengapa kita harus berkorban. Seperti : Apakah kita tahu demi apa kita berkorban ? Demi kekasih; Rumah; Bangsa; Keyakinan; Kebebasan dan Cinta ?

Tentukan demi apa kita bersedia untuk berkorban dan kita pun akan menemukan “demi apa hidup kita”. Hiduplah demi sesuatu yang kita bersedia untuk berkorban, bahkan matipun rela, maka kita akan hidup dengan penuh nilai.

Jika tidak, untuk apa kita berkorban ? Sia-sialah perbuatan kita untuk berkorban jika kita sendiri tidak tahu apa yang ingin kita capai dengan tindakan berkorban milik kita. Terkadang, dalam Mengembalikan Jati Diri Bangsa, diperlukan memang sebuah pengorbanan.

Namun bukanlah sebuah pengorbanan yang sia-sia jika tujuannya jelas dan demi kepentingan khalayak ramai. Semoga dengan adanya Hari Raya Idul Adha tahun ini, kita menjadi semakin mengerti makna sesungguhnya dari Berkorban. Amin. (FR bahan dari http://blogkita.info/berkorban-untuk-mengembalikan-jati-diri-bangsa/)

Bismillahirrohmanirrohim; Musim hujan sudah berlangsung selama dua bulan sehingga di mana-mana pepohonan tampak menjadi hijau. Seekor ulat menyeruak di antara daun-daun hijau yang bergoyang-goyang diterpa angin. “Apa kabar daun hijau!!!” katanya. Tersentak daun hijau menoleh ke arah suara yang datang.
“Oo, kamu ulat. Badanmu kelihatan kecil dan kurus, mengapa?” tanya daun hijau. “Aku hampir tidak mendapatkan dedaunan untuk makananku. Bisakah engkau membantuku sobat?” kata ulat kecil.

“Tentu … tentu … mendekatlah ke mari.”

Daun hijau berpikir, jika aku memberikan sedikit dari tubuhku ini untuk makanan si ulat, aku akan tetap hijau, hanya saja aku akan kelihatan belobang-lobang, tapi tak apalah. Perlahan-lahan ulat menggerakkan tubuhnya menuju daun hijau.

Setelah makan dengan kenyang, ulat berterima kasih kepada daun hijau yang telah merelakan bagian tubuhnya menjadi makanan si ulat. Ketika ulat mengucapkan terima kasih kepada sahabat yang penuh kasih dan pengorbanan itu, ada rasa puas di dalam diri daun hijau. Sekalipun tubuhnya kini berlobang di sana sini, namun ia bahagia bisa melakukan bagi ulat kecil yang lapar.

Tidak lama berselang ketika musim panas datang, daun hijau menjadi kering dan berubah warna. Akhirnya ia jatuh ke tanah, disapu orang dan dibakar. Apa yang terlalu berarti di dalam hidup kita sehingga kita enggan berkorban sedikit saja bagi sesama?

Toh akhirnya semua yang ada akan binasa. Daun hijau yang baik mewakili orang-orang yang masih mempunyai “hati” bagi sesamanya. Yang tidak menutup mata ketika melihat sesamanya dalam kesulitan. Yang tidak membelakangi dan seolah-olah tidak mendengar ketika sesamanya berteriak minta tolong.

Ia rela melakukan sesuatu untuk kepentingan orang lain dan sejenak mengabaikan kepentingan diri sendiri. Merelakan kesenangan dan kepentingan diri sendiri bagi sesama memang tidak mudah, tetapi indah. Ketika berkorban, diri kita sendiri menjadi seperti daun yang berlobang, namun itu sebenarnya tidak mempengaruhi hidup kita. Kita akan tetap hijau, Allah akan tetap memberkati dan memelihara kita.
Bagi “daun hijau”, berkorban merupakan satu hal yang mengesankan dan terasa indah serta memuaskan. Dia bahagia melihat sesamanya bisa tersenyum karena pengorbanan yang ia lakukan. Ia juga melakukannya karena menyadari bahwa ia tidak akan selamanya tinggal sebagai daun hijau. Suatu hari ia akan kering dan jatuh.
Demikianlah hidup kita, hidup ini hanya sementara kemudian kita akan mati. Itu sebabnya isilah hidup ini dengan perbuatan-perbuatan baik: kasih, pengorbanan, pengertian, kesetiaan, kesabaran dan kerendahan hati.
Jadikanlah berkorban itu sebagai sesuatu yang menyenangkan dan membawa sukacita tersendiri bagi anda. Dalam banyak hal kita bisa berkorban. Mendahulukan kepentingan sesama, melakukan sesuatu bagi mereka, memberikan apa yang kita punyai dan masih banyak lagi pengorbanan yang bisa dilakukan.

Pernahkan kita berfikir dan menyadari bahwa ketika kita atau anak cucu kita yang masih kecil mencuil dan menyobek daun hijau suatu tanaman ?. Kalau yang ini bukanlah bagian dari tujuan dari tulisan ini, karena tindakan itu tidak jelas manfaatnya, tetapi mengganggu sesama makhluk Allah.

Apalagi jika seandainya dilakukan oleh orang dewasa, hanya didasari ketidak sukaan saja (FatchurR; bahan dari http://renungan-harian-kita.blogspot.com/2007/09/berkorban-itu-indah.html)